La France, un terroir et une idée !

Cette semaine, découvrez deux nouveaux extraits de l’ouvrage Qu’est-ce qu’être français ? à paraître en libraire le 17 novembre aux Editions Hermann. L’un, issu de la contribution de Thaima Samman, sur la France du sol. L’autre, de Luc Ferry, sur la France des philosophes et des grands principes.

La France, un terroir et une communauté intellectuelle ? Lisez ces deux morceaux choisis et livrez vos commentaires.

• Thaima Samman, Les paradoxes de l’identité

En ce qui me concerne, aucun de mes parents n’est né en France, et les livres d’Amin Maalouf ont, pour moi, la saveur particulière des histoires et des contes que mon père me racontait lorsque j’étais enfant, au cours des réunions de famille dont l’ambiance est si caractéristique de la diaspora syrienne parisienne. Néanmoins, si on me demande d’où je viens, je répondrais « des Alpes », et plus particulièrement de la Mathésine, plateau minier du Dauphiné et berceau de la famille de ma grand-mère maternelle. Ma mère y a été élevée, j’y suis née, mes enfants y passent encore la plupart de leurs vacances – parce qu’en bonne Française, j’ai besoin de me sentir reliée à un terroir, un territoire limité me permettant de me ressourcer, de respirer et me retrouver dans ce monde globalisé.

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• Luc Ferry, Les enfants de Jésus et de Rousseau

Ni le code de la nature, ni celui de l’histoire ne préforment totalement l’être humain. Il n’y a pas de déterminisme absolu. Il est libre et c’est cette liberté qui lui permet de transcender toutes les communautés, de se retourner pour les critiquer et porter ainsi sur elle un jugement de valeur, cette appréciation morale qui fait de lui un être de droit parce qu’elle le rend à nul autre vivant semblable. C’est cela qui fonde ce que la France a apporté peut-être de meilleur au reste du monde : la conviction que l’être humain mérite d’être respecté en dehors de toute racine. Voilà aussi pourquoi il est crucial, aujourd’hui, de ne pas perdre ce message, de ne pas inscrire à la légère dans notre constitution des principes, ceux de la « diversité » ou de la discrimination positive, qui, quelles que soient les bonnes intentions dont ils sont porteurs, achèveront tout simplement de diluer dans le lot commun ce que la France a pu avoir, sur le plan de la philosophie politique, de plus légitimement singulier. Mais ce n’est pas seulement affaire de respect des traditions, car lorsqu’elles sont mauvaises, il faut les changer. C’est surtout qu’au moment où la fragmentation de notre république menace comme jamais, c’est en donnant enfin vie et force à cette conception universaliste de la république que nous parviendrons à éviter le pire : la constitutionnalisation des communautarismes.

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